Глава 3. Аал-'Имран = Жители густонаселенного цивилизованного общества.
ВВЕДЕНИЕ:
Название этой главы - Аал Имран, и в прошлом оно всегда определялось как люди или потомки того, кто носит имя ИМРАН. Однако такой неакадемический и нелогичный перевод не только недостоин возвышенного Слова Божьего, но и выглядит обыденно и неестественно, поскольку сразу же вызывает первый вопрос в голове: Кто был этот ИМРАН? Каковы контекст и предшественники этого человека по имени Имран? Но в Коране нет упоминания этого имени ни среди имён вестников / посланников Бога, ни в контексте исторических личностей, о которых говорит Коран. Зачем же тогда выделять неизвестное и непризнанное имя человека в качестве названия второй по длине главы Корана?
Академическое, литературное и рациональное значение Аал Имран - Жители многолюдного цивилизованного общества, поскольку, согласно самым достоверным арабским лексическим словарям, ИМРАН означает - многолюдная, цивилизованная, процветающая, социальная община. И именно такое значение этого слова наиболее подходящим образом вписывается в два разных контекста в этой главе. Назвать его - потомками Имрана, было бы бессмысленным и непоследовательным переводом в контексте этой главы и самого Корана.
В начале этой главы акцент делается на власти, правлении, суверенитете и силе, которыми обладает Всемогущий Бог. Подробно рассказывается о губительном конце тех, кто отрицает вечную истину. Затем упоминаются Мария (Марьям), Захария (Закария), а затем Иешуа ('Иса) и миф, связанный с этими личностями. Затем вспоминается Авраам (Ибрахим) и критикуются ложные утверждения израильтян (Исраила) о его вере / убеждениях, а также их общее нечестивое поведение. До конца главы подробно описываются кривые действия людей Писания против движения Ислама - т.е. Мира и безопосности.
После этого приводится более подробный анализ трагедии, с которой столкнулись правоверные во время битвы при Ухуде (اُحُد). В нескольких строках также осуждается непомерная нажива (ар-Риба), а затем подробно разъясняется великое воздаяние в Грядущем за страдания верных миру.
Глава 3. ААЛ-'ИМРАН = Жители густонаселенного цивилизованного общества.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
3/1. Бог (Аллах) Всеблагой - источник жизни/руководства/обучения.
[АЛМ - (ا ل م ) - комбинированное значение отдельных арабских букв].
3/2. Никто не обладает абсолютной властью, кроме Бога, Живого и Вечного (аль-хайюль кайюм).
3/3. Он явил тебе Писание с высшей истиной, свидетельствующей о том, что было явлено до него, а ранее явил Тору (Таурат) и Евангелие (Инджил);
3/4. как вечный образ поведения (худан) для людей и высший критерий (аль-фуркаан). Воистину, те, кто отрицает истинность Божьих предписаний, заслуживают сурового наказания, ибо Бог всемогущ и обладает силой возмездия.
3/5. Бог - тот, от кого ничто не может укрыться ни на планете Земля, ни во Вселенной.
3/6. Он - Тот, Кто формирует ваши формы в утробе матери так, как это предусмотрено Его планами; никто не обладает абсолютной властью, кроме Него, Всемогущего, Мудрого.
3/7. Он - Тот, Кто даровал тебе это божественное писание, всё из которого ("мин-ху" здесь - это "мин байания", то есть всё, а не часть) содержит послания, которые решительно мудрые и ясные (мухкаматун) и это - основы, на которых зиждется это божественное писание ('Умму аль-Китаби); а все вторичные источники (ва 'Ухару) это - материал сомнительного характера, напоминающий его (муташабихату). Те, чьи сердца склонны уклоняться от истины, будут стремиться к сомнительному и похожему на него материалу (ма ташабаха минху), искать то, что может привести к путанице, и пытаться сделать его смысл ущербным и неполноценным (ва абтигха'а та'вилихи); но никто, кроме Бога, не знает истинности их предположений. Поэтому те, кто глубоко укоренён и твёрд в знании, говорят: «Мы верим во всё, что исходит от нашего Господа»; хотя никто не осознаёт этого должным образом, кроме тех, кто наделён проницательностью.
3/8. О наш Господь, не дай нашим сердцам уклониться от истины после того, как Ты дал нам руководство, и одари нас милостью со Своей стороны, ведь Ты - Дарующий милость;
3/9. О наш Господь, Ты соберёшь человечество вместе, чтобы оно стало свидетелем грядущего этапа, в котором нет сомнения; поистине, Бог не поступает вопреки Своим обязательствам.
3/10. Поистине, те, кто отрёкся от истины, их богатство и потомство ни в малейшей степени не сделают их независимыми от Бога, и именно они станут топливом для огня раскаяния и покаяния,
3/11. подобно поведению народа фараона и тех, кто был до них. Они злословили о Наших предписаниях, и поэтому Бог ужесточил Свою хватку над ними за их проступки, ибо Бог суров в воздаянии.
3/12. Скажи тем, кто склонен к отрицанию: Вы будете захвачены и все вместе направлены в Ад, который является злым местом.
3/13. Для вас было ясное знамение в случае, когда два противника столкнулись друг с другом; один из них сражался на пути Божьем, а другой пытался стереть истину; одна сторона своими глазами видела, что другая вдвое больше их; и Бог укрепил Своей помощью тех, кто этого заслуживал. Безусловно, в этом есть верное назидание для тех, кто наделён зрением.
3/14. Любовь к физическим желаниям делается привлекательной для человека в отношении женщин, и сыновей, и накопления куч золота и серебра, и лошадей с известной родословной, и скота, и плодов земли; все это - положения жизни этого мира, тогда как прекрасное место конечного возвращения находится под управлением Бога.
3/15. Спроси их: Должен ли я сообщить вам весть о том, что гораздо лучше и выше всего этого? Для тех, кто осознал Бога, есть жизнь, полная мира и безопасности (джаннаатун), в которой изобилие всего течёт свободно; они будут жить в ней вечно, со спутниками, обладающими чистым и непорочным разумом, под одобрением и признанием Бога, ибо Бог всегда знает о Своих подопечных/ служителях.
3/16. Это те, кто говорит: О наш Господь, мы, конечно, достигли веры, так защити нас от результатов наших проступков и избавь нас от страданий в огне раскаяния и лишений;
3/17. кто обладает стойкостью, ищет истину, смиренен, проводит время на пути Божьем и ищет защиты от кривотолков (биль-ашаар).
3/18. Бог засвидетельствовал, что нет абсолютной власти, кроме Него, и так же поступают могущественные стихии/ силы природы (алмала'икату) и те, кто наделён знанием, отстаивая ценность справедливости и равенства. Нет власти, кроме Него, Всемогущего и обладателя мудрости.
3/19. Воистину, образ поведения (Дина), предписанный Богом (`Инда аль-Лахи) - это покорность Его руководству (Аль-'Исламу). И то, в чём разошлись люди Писания после того, как к ним пришло Откровение, основывалось лишь на мятежном отношении друг к другу; а те, кто отказывается принять истину Божьих откровений, для них Бог ускоряет Свой суд.
3/20. А если они вступят с тобой в споры, скажи им: Я предался Богу вместе с теми, кто следует за мной. И спроси людей Писания и тех, у кого нет откровенного знания (аль-уммийуна): Предались ли вы Ему? И если они предадутся, то они встали на правильный путь; если же они отклонились от него, то твоя обязанность - только передать весть, а Бог постоянно наблюдает за Своими служителями.
3/21. Поистине, тех, кто отрицает истинность Божьих предписаний и пытается необоснованно опорочить Божьих посланников, а также борется против тех, кто управляет людьми по справедливости и честности, предупреждают о тяжком наказании.
3/22. Это те, все достижения которых пропали впустую как в этом мире, так и в будущем, и некому будет помочь им.
3/23. Разве ты не видишь тех, кто получил часть от божественного Писания, и теперь их приглашают к Писанию Божьему, чтобы оно управляло ими, но затем часть из них отворачивается от него и обращается против него (му'ридхун).
3/24. Они поступают так, потому что считают, что огонь Грядущего не затронет их, кроме как на короткий период времени, тогда как истина заключается в том, что ложные выдумки, которые они включили в свою веру, обманули их.
3/25. Что же будет с ними, когда Мы соберём их вместе для грядущего этапа, в чём нет сомнения, и каждая душа будет сполна вознаграждена за всё, над чем она трудилась, и когда ни с кем не поступят несправедливо.
3/26. Скажи: О Боже, Владыка, Ты даруешь власть тому, кому пожелаешь, и отнимаешь власть у того, у кого пожелаешь; и это Ты возвышаешь того, кого пожелаешь, и это Ты унижаешь того, кого пожелаешь, посредством Своих благодатных средств и ресурсов (би-ядикал хайир). Воистину, это Ты предписываешь ценности, меры и стандарты (кадир) для всего.
3/27. Ты превращаешь ночь в день, а день - в ночь; и Ты растишь жизнь из мёртвой материи, и Ты выводишь мёртвое из живого; и Ты безотчётно даёшь то, что пожелаешь.
3/28. Верные не должны принимать отрицателей истины за своих друзей/ союзников, оставляя верных в стороне, и кто бы ни делал это, он не может иметь ничего общего с Богом, разве что если вы делаете это, спасая себя из страха перед ними. Но Бог хочет, чтобы вы страшились только Его, потому что к Богу - завершение пути.
3/29. Скажи им: Если вы будете скрывать то, что у вас в сердцах, или сделаете это известным, Бог всё равно узнает об этом, как Он знает всё, что есть на небесных телах и на планете Земля. И Он предписал ценности, меры и законы для всего, что существует.
3/30. Когда каждое "Я" обнаружит все свои добродетели и все злодеяния, которые оно совершило, оно пожелает, чтобы между ним и его делами было большое расстояние; вот почему Бог хочет, чтобы вы остерегались Его; тем не менее, Бог сострадателен к Своим служителям.
3/31. Скажи им: Если вы любите Бога, то следуйте за мной; Бог также будет любить вас и защитит вас от результатов ваших проступков; Бог - милосердный защитник.
3/32. Скажи им: Повинуйтесь Богу и Его посланнику; если же вы отвратитесь, то Бог, конечно, не будет любить отвратившихся от истины.
3/33. Воистину, Бог наделил отличительным статусом над всеми другими существами/ мирами ('алал ааламин) род человеческий (Адам), затем Ноя (Нуха), дом Авраама (Ибрахима) и жителей социальных общин (аал Имран),
3/34. одни из которых являются потомками других, и Бог постоянно слышит и знает обо всех них.
3/35. И вспомни случай, когда группа опустошённых/ бесплодных людей (амра'ату) из густонаселённого общества (Имрана) сказала: О Господи, мы по своей воле (мохарран) посвятили Тебе на служение то, что находится среди нас, так прими же это от нас; поистине, Ты слышишь и знаешь всё.
3/36. И когда эта группа выводила её на свет, она сказала: О Боже, мы вывели на свет женщину, и Бог хорошо знает ценность того, от чего мы отказались, потому что мужчина не похож на женщину; и мы дали ей имя Мария (Марьям) и ищем у Тебя убежища для неё и её потомства от проклятого мятежного духа/ инстинкта.
3/37. Итак, их Господь принял её с благоволением, дал ей возможность достичь зрелости прекрасным образом и сделал Захарию (Закарию) её опекуном. Всякий раз, когда Захария (Закария) навещал её в покоях, он находил её духовно (интеллектуально) развитой. Он спросил: О Мария (Марьям), откуда к тебе пришло это знание. Она ответила: Это от Бога; поистине, Бог обильно одаривает того, кто заслуживает.
3/38. По этому случаю Захария (Закария) воззвал к своему Господу и сказал: Господи, даруй мне по Твоей милости прекрасного наследника (зуррийатан тайибатан), ибо Ты непременно отвечаешь обращающимся (на мольбы).
3/39. И после этого его сановники (аль-мала'икату) воззвали к нему, когда он исполнял свои обязанности в своих покоях, говоря: Бог посылает тебе радостную весть о юноше/ мальчике по имени Иоанн (Яхья), подтверждающем слово от Бога, предводителе людей (саййидан), полностью сдержанном и дисциплинированном муже (хасуран), занимающем очень высокое положение (набиййан) среди праведников.
3/40. Он сказал: Господи, откуда у меня будет такой юноша/ мальчик (гуламун), когда я достиг преклонного возраста, а моя община (имра'ати) бесплодна/ лишена талантливых людей (`Āкиру). Он сказал: Так будет, ибо Бог делает всё по Своим законам. [см. 21/90]
3/41. Он сказал: Господи, сделай так, чтобы я сдержался и воздержался после этой новости (аятан). Бог сказал: Твоя сдержанность заключается в том, что ты не будешь разговаривать с людьми в течение трёх ночей (дней), разве что произнося слова тихим голосом (рамзан), и будешь глубоко осознавать твоего Господа и предаваться труду (саббих) в Его деле днём и ночью. [см. 19:10]
3/42. И вспомни время, когда местные сановники говорили: О Мария (Марьям), поистине, Бог избрал тебя, очистил тебя и возвысил над женщинами всех народов;
3/43. Мария (Марьям), оставайся преданной своему Господу, покорись Ему и склонись перед Ним вместе с теми, кто склоняется в покорности.
3/44. Этот рассказ, который мы открываем тебе, из вестей, неизвестных тебе, ибо тебя не было с ними, когда они тянули жребий, кто из них будет опекуном Марии (Марьям), и тебя не было с ними, когда они спорили друг с другом.
3/45. И вспомни, как сановники говорили: О Мария (Марьям), поистине, Бог посылает тебе радостную весть о том, что от Него придёт некто с возвышенным статусом (би-калиматин), имя которого будет Иешуа ('Иса), сын Марии (Марьям), прославленный в этом мире и среди приближённых к Богу в мире будущем.
3/46. И будет он говорить с людьми ясно и мягко (фил махд) и выдержанно (зрело), и будет из праведников.
3/47. Она сказала: Господи, откуда придёт ко мне сын, когда мужчина не вступал со мной в связь? Он сказал: Будет так же (казалики); как Бог создает всех по Своим законам; когда решается вопрос, Он повелевает его исполнить, и он исполняется;
[см. 3/40 ...Бог делает все по Своим законам; т.е. Когда Бог предписывает дело, оно начинает происходить. / В репрессивном обществе Мария должна была хранить свою свадьбу в семейной тайне; (См. Лук.2:4-6 и Матф. 1:24,25)]
3/48. и Он передаст ему знание божественного писания и его мудрости, Торы (ат-Таурата) и Евангелия (аль-Инджиль);
3/49. и он передаст это послание сынам Израиля (Исраила), сказав, что: Я пришёл к вам с вестью от вашего Господа, что Я сотворю для вас из вашей нынешней природы и нрава (мин ат-гени) подобие образа, высоко летящей птицы (кахаи'атин таир) и вдохну в неё жизнь (фа-анфуху фихи), так что она станет активной и подвижной общиной (якуна ваиран) по милости Божьей. И я исцелю тех, кто слеп от просветления (алакмаха), и тех, у кого испорчена душа/ внутреннее Я (алабраса), и я оживлю (ухйи) морально мёртвых по милости Божьей. И Я скажу вам, чему вы можете научиться и приобрести (такулуна) и что вы можете считать презренным (таддахирон) в ваших помыслах и суждениях (фи буютикум); поистине, в этом будут ясные знамения для вас, если вы являетесь верными.
3/50. И оно будет свидетельствовать о том, что уже есть у вас на руках из Торы (Таурата), и оно сделает для вас дозволенными некоторые вещи, объявленные для вас незаконными; и я пришёл к вам с ясными предписаниями от вашего Господа, так будьте же сознательны перед Богом и повинуйтесь мне.
3/51. Воистину, Бог - мой и ваш Господь, поэтому будьте покорны Ему; это прямой путь жизни.
3/52. Когда Иешуа ('Иса) увидел в них отрицание истины, Он спросил их: Кто мои помощники на пути Божьем? Его истинные сподвижники сказали: Мы - помощники Бога, мы верим в Него, и ты - свидетель того, что мы предались Ему;
3/53. О Господь наш, мы уверовали в то, что Ты открыл, и последовали за Твоим Посланником, так включи же нас в число тех, кто свидетельствует (Шāхидин) об этой истине.
3/54. Тогда они применили свою стратегию, но Бог также применил Свою стратегию, ибо Бог - лучший Стратег.
3/55. И вспомни то время, когда Бог сказал: О Иешуа ('Иса), сейчас Я осуществлю твою миссию (мутаваффику) и повышу твой статус в достижении Моей цели и освобожу тебя от зла тех, кто отрицает истину, и поставлю тех, кто следует за тобой, выше тех, кто отрицает истину, вплоть до дня установления будущего мира (юмиль кияма); после этого все вы вернётесь ко Мне, и Я буду судить между вами в отношении ваших разногласий.
3/56. Что касается тех, кто был неверным, то Я приговорю их к суровому наказанию в этом мире и в будущем, и не будет им помощников.
3/57. А что касается тех, кто достиг веры и совершал праведные деяния, то Он воздаст им сполна, ибо Бог не любит деспотов.
3/58. Мы читаем тебе это из стихов Книги Мудрости.
3/59. Поистине, пример с Иешуа ('Исой) в глазах Бога в точности подобен примеру с родом человеческим (Адамом); Он сотворил его из скромного происхождения [из той земли] (турабин), затем повелел ему сформироваться и развиться (кала лаху кун); так и произошло.
3/60. Это - истина от твоего Господа, поэтому не будь в числе тех, кто оспаривает её (аль-мумтарин).
3/61. Посему тех, кто спорил с тобой (хаджака) по этому вопросу, после того, как к тебе пришло божественное знание, попроси их прийти, и давайте пригласим наших элитных и ваших элитных (абнаана ва абнакум) и наших простых и ваших простых (нисаана ва нисаакум), и наших родных и ваших родных, и велим им быть свободными и поступать так, как мы все желаем (набтахиль), а затем пусть проклятие Бога будет наложено на тех из нас, кто с течением времени окажется лжецом.
3/62. Поистине, это - история истины, и никто не обладает абсолютной властью, кроме Бога, и это - Бог Всемогущий и Мудрый.
3/63. Поэтому, если вы отвернётесь, то да будет вам известно, что Бог знает всё о тех, кто творит беды.
3/64. Скажи им: О люди Писания, переходите к вопросам, которые приемлемы между нами и вами, как то: Мы не будем повиноваться никому, кроме Бога, и не будем связывать с Ним никого, и не будем считать некоторых из нас господами помимо Бога. А если они отвернутся, то скажи: Мы свидетельствуем, что мы - покорные.
3/65. О люди Писания, почему вы вступаете в полемику/ споры (тухаджжуна) в отношении Авраама (Ибрахима), когда Тора (Таурат) и Евангелие (Инджил) были явлены только после него; неужели вы не используете свой разум в этом вопросе?
3/66. Вот вы спорите о том, что знаете; но зачем вы спорите о том, о чём не знаете? Это Бог лучше знает о тех вещах, а вы ничего не знаете.
3/67. Итак, Авраам (Ибрахим) не был ни иудеем, ни назореем (ла насаранийаа - христианином), а был искренним (Ханифаа) миротворцем (муслиман), предавшимся Богу, и он не был соучастником исповедующих многобожие.
3/68. Первыми, кто был с Авраамом (Ибрахимом), были те, кто благочестиво следовал за ним, а затем этот - божий посланник и те, кто достиг верности, а Бог - хранитель верных.
3/69. Некоторые из людей Писания хотели ввести вас в заблуждение, но они не вводят в заблуждение никого, кроме самих себя, и не осознают этого.
3/70. О люди Писания, почему вы пытаетесь отрицать истинность Слова Божьего, в то время как вы являетесь его свидетелями.
3/71. О люди Писания, почему вы смешиваете и путаете (тальбисуна) истину с ложью и скрываете истину, когда вы уже знаете о ней.
3/72. Часть из людей Писания устроила заговор, сказав своим людям: Принимайте веру перед теми, кто принял её, в начале дня и отвергайте её в конце, чтобы и их побудить к отступлению от своей веры,
3/73. и не верьте никому, кроме тех, кто следует вашему собственному образу жизни. Скажи им, что настоящее руководство - это то, которое исходит от Бога; оно может быть даровано каждому, как оно было даровано вам, или же они могут выступить против вас в споре с вашим Господом. Скажи им, что эта милость и благодать находится в руках Бога, и Он дарует её тем, кто заслуживает её, потому что именно Бог расширяет знания для всех;
3/74. Он выделяет Своей милостью тех, кто заслуживает её, потому что Он - великий раздатчик милости.
3/75. И среди людей Писания есть те, кому ты доверишь груды богатств, и они вернут тебе их; и среди них есть те, кому ты доверишь динар (золотая монета), и они не вернут тебе его, кроме как если ты будешь настойчиво требовать его. Это потому, что они утверждают, что им не грозит вина за то, что они могут сделать с непросвещенными людьми и таким образом они возводят ложь на Бога и делают это сознательно.
3/76. Истина же заключается в том, что те, кто выполняет свои обязательства и остается сознательным по отношению к Богу, Бог, конечно же, любит сознательных людей.
3/77. По сути, те, кто продаёт свои обязательства перед Богом и свои обещания за ничтожную цену - это те, для кого нет благословения в будущей жизни, и Бог не станет с ними разговаривать и не посмотрит на них в День установления последней стадии жизни (юмуль кияма), не позволит им развиться до требуемого уровня, и поэтому они будут обречены на мучительные страдания.
3/78. Поистине, есть группа из них, искажающих Божье Писание своими языками таким образом, что вы можете принять это за исходящее из Писания, в то время как это не из него; но они будут настаивать на том, что это от Бога, в то время как это не так; и они сознательно приписывают ложь Богу.
3/79. Не позволено человеку, даже если Бог дал ему Писание, власть и высокое положение лидера (Аль-Хукма), просить людей стать его служителями, оставив Бога в стороне. Напротив, он должен увещевать их быть последователями своего Господа на основании того, чему вы учите из Писания, и того, что вы сами изучаете из него.
3/80. И он не велел вам брать себе в покровители людей, обладающих силой и властью (аль-мала'ика); и вестников. Неужели он прикажет вам не верить после того, как вы предались Богу?
3/81. И вспомните случай, когда Бог взял с вестников обязательство: Когда Я дал вам Книгу и мудрость, а затем к вам пришёл посланник, свидетельствующий об истине того, что было с вами, то вы обязались верить в него и помогать ему в его миссии. Он сказал им: Признаете ли вы это обязательство, данное Мне, и придерживаетесь ли вы его? Они сказали: Мы признаём. Он сказал: Тогда засвидетельствуйте (Фашхаду) это, и Я буду свидетелем (ш-Шāхидин) этого вместе с вами.
3/82. Поэтому, кто бы ни отвернулся от него впоследствии, они - нечестивцы.
3/83. Неужели они ищут дисциплины поведения, предписанной кем-то, кроме Бога, тогда как Ему подчиняется всё, что есть на небесных телах и на земле, вольно или невольно и к Нему они в конце концов будут возвращены?
3/84. Скажи им: Мы уверовали в Бога и в то, что было открыто нам, открыто Аврааму (Ибрахиму), Измаилу (Исмаилу), Исааку (Исхаку), Иакову (Йакубу) и их потомкам, и в то, что было дано Моисею (Мусе), Иешуа ('Исе) и другим вестникам их Господом; мы не делаем различия между ними, и мы тоже повинуемся и предаемся Ему.
3/85. А кто стремится к иному образу поведения, кроме ислама (верности миру), то это не будет принято Им, и такие будут в числе проигравших в будущем.
3/86. Как хотел бы Бог направить ту общину, которая отрицает истину после того, как они приняли веру и засвидетельствовали, что этот посланник правдив, и до них дошли десятки открытых доказательств, ибо Бог не направляет общину деспотов.
3/87. Воздаянием таким людям будет то, что они будут осуждены Богом, сановниками (обладающими влиянием), силами природы (аль-малаа'ика) и человечеством в целом.
3/88. Они останутся в таком состоянии, их наказание никогда не будет смягчено, и им не будет дана отсрочка.
3/89. Исключение составляют те, кто после этого совершил разворот и исправился. Воистину, Бог – Прощающий, Милосердный.
3/90. Те, кто отреклись от истины после того, как уверовали в неё, а затем усилили своё отрицание, их раскаяние не будет принято, и они будут причислены к испорченным.
3/91. Те, кто отрицал истину и умер, упорствуя в своём отрицании, ни от кого из них не будет принято ничего, даже если они предложат всю землю, наполненную золотом, в качестве выкупа. Таких людей ожидают мучительные страдания, и им не будет никакой помощи.
3/92. Вы не сможете достичь благочестия и великодушия сердца, если не будете расходовать на нуждающихся из того, что любите; и что бы вы ни расходовали таким образом, Бог хорошо знает об этом.
3/93. Всякая пища была объявлена законной для сынов Израиля (Исраила), но они сделали исключение из неё для тех вещей, которые сам Израиль (Исраил) сделал незаконными до того, как была ниспослана Тора (Таурат). Скажи им, чтобы они принесли Тору (Таурат) и прочли её, чтобы доказать, что они правы в этом вопросе.
3/94. Поэтому те, кто приписывает Богу ложь после Откровения, - деспоты и нечестивцы.
3/95. Скажи им, что Бог сказал истину. Так следуйте же вы все прямым путём Авраама (Миллата 'Ибрахима Ханифаа), так как он не был одним из соучастников многобожия.
3/96. Поистине, самый первый центр божественного руководства ('Инна 'Аввала Байти), который был создан на благо человечества, который обладал силой противостоять и сокрушить любое противоборство (Лаллади би-бакка), был источником вдохновения и вечным образом поведения для всех народов (Ва Худан Лил`аламийн).
3/97. В нём есть знамения, свидетельствующие о высоком статусе Авраама (Ибрахима). Каждый, кто вступал под его юрисдикцию, обретал мир и безопасность. Следовательно, для достижения близости к Богу всем людям было вменено в обязанность иметь убедительные доводы (хиджж) в центре божественного учения (аль-байита), чтобы каждый из них имел возможность следовать этим путём. А те, кто отрёкся, должны знать, что Бог не нуждается ни в чём во всех мирах.
3/98. Скажи им: О люди Писания, почему вы отвергаете божественные откровения, в то время как Бог наблюдает за вашими злодеяниями.
3/99. Скажи им: О люди Писания, почему вы препятствуете пути Божьему для тех, кто верит в него; вы хотите исказить его, в то время как вы являетесь свидетелями его истины. Но Бог не остается в неведении относительно ваших злодеяний.
3/100. О верные миру, если вы пойдете по стопам группы людей Писания, то они вынудят вас вернуться к отрицанию после того, как вы достигнете веры.
3/101. И как вы можете обратиться к отрицанию, когда вам переданы послания Бога и посланник находится среди вас; но помните, что те, кто будет держаться Бога, они полностью направлены на прямой путь.
3/102. О те, кто достиг верности/ убеждённости, будьте сознательно покорны Богу, как подобает Ему, и не умирайте, прежде чем вы полностью предадитесь [станете миротворцами] (Муслимуна).
3/103. И крепко держитесь за связь/узы с Богом, и не разделяйтесь на партии, и помните о благодеяниях Божьих к вам: когда вы были врагами друг другу, Он создал гармонию в ваших сердцах и по Своей милости превратил вас в единое братство; вы были на краю огненной пропасти, и Он спас вас от неё. Так Бог разъясняет для вас Свои предписания, чтобы вы превратились в ведомых.
3/104. И пусть из вас возникнет община, которая будет призывать людей к праведности, побуждать их к известным добродетелям и запрещать пороки; и именно они будут удачливыми и успешными.
3/105. И не будьте подобны тем, которые внесли раздор между собой и развели конфликты даже после того, как до них дошли ясные свидетельства истины. Именно они заслуживают тяжких страданий.
3/106. В определенный день одни лица будут сиять, а другие омрачаться; что же касается тех, чьи лица будут омрачены, то им будет сказано: Вы отрицали истину после принятия веры, так вкусите же теперь наказание за то, что вы отрицали.
3/107. Что же касается тех, чьи лица будут сиять, то их охватит милость Божья, где они будут жить вечно.
3/108. Таковы предписания Бога, которые мы излагаем вам с вечной истиной, ибо Бог не желает быть несправедливым по отношению к общинам мира.
3/109. И это Бог владеет всем, что есть на небесных телах и на планете Земля и все дела их возвращаются к Нему для разрешения.
3/110. Вы - праведная община, созданная на благо человечества; вы предписываете известные добродетели и запрещаете пороки, и вы верные Богу. И если бы люди Писания достигли веры, то они также непременно получили бы пользу от этого. Среди них есть верные, но у большинства из них извращенное мышление.
3/111. Они не могут причинить вам никакого вреда, кроме небольшого, а если они станут сражаться против вас, то вскоре отвернутся от вас, и тогда они окажутся беспомощными.
3/112. Где бы они ни находились, унижение настигает их, за исключением тех случаев, когда они держатся за связь с Богом и связь с другими людьми, ибо они заслужили Божий гнев, и их постигла нищета. Это случилось с ними потому, что они отвергали Божьи предписания и неоправданно сражались/ боролись с вестниками. И делали они это из-за своего непослушания, поскольку преступали границы дозволенного.
3/113. Все они не одинаковы. Среди людей Писания есть община, которая является праведной, читает Божьи предписания для следования им во времена мрака/ невежества, и они полностью повинуются Божьим заповедям.
3/114. Они верят в Бога и в будущую жизнь, предписывают известные добродетели и запрещают пороки, соревнуются в совершении благих дел, поскольку они относятся к числу праведников.
3/115. Поэтому, какое бы благо они ни совершали, оно никогда не будет отвергнуто, ибо Бог хорошо знает тех, кто сохраняет осмотрительность (муттакин).
3/116. Ведь те, кто отрёкся от истины, их имущество и потомство не помогут им обрести независимость от Бога ни в каком отношении, потому что они - спутники того огня раскаяния, с которым им предстоит пребывать вечно.
3/117. То, что эти люди расходуют в жизни этого мира, является примером ветра с ледяным холодом, который поражает урожай общины, совершающей жестокость по отношению к себе, и уничтожает его. И не Бог жесток к ним, а они сами жестоки к себе.
3/118. О верные миру, не берите себе близких друзей не из своего круга, ибо они не избавят вас от гибели и хотели бы видеть вас в беде. Ненависть из их уст стала явной, а то, что скрывают их сердца, ещё хуже. Мы показали вам ясные знамения в этом отношении, если вы будете руководствоваться разумом.
3/119. Вот вы любите их, а они не любят вас, хотя вы верите во все божественные писания; и когда они встречаются с вами, они утверждают, что тоже верили в это, но когда они уходят от вас, они кусают ногти в ярости против вас. Скажи им, чтобы умерли в своей ярости. Воистину, Бог знает, что у людей в сердцах.
3/120. Когда вас вдохновляет какое-то благо, это огорчает их, а если вас постигает несчастье, они радуются этому. Но если вы останетесь стойкими и осмотрительными, их действия не причинят вам никакого вреда. Воистину, Бог охватывает все их действия.
3/121. И в то время, когда ты рано утром покинул свою семью (жилище), чтобы расставить единоверцев по позициям для предстоящей битвы, Бог внимал тебе, полностью владея ситуацией.
3/122. Когда две группы из твоего войска были готовы пасть духом, Бог был их хранителем, и верные полностью доверились Богу.
3/123. И Бог помог вам при Бадре, когда вы уступали им в численности; поэтому не забывайте о Боге, чтобы ваши усилия принесли плоды.
3/124. Вспомните случай, когда ты говорил правоверным: Разве вам не будет достаточно, если ваш Господь укрепит вас тремя тысячами людей, обладающих силой и властью, которые придут к вам на помощь.
3/125. Если же вы останетесь стойкими и осмотрительными, а они внезапно начнут нападение, то ваш Господь может оказать вам поддержку в виде пяти тысяч выдающихся людей (мусаввимин), обладающих силой и властью (альмла'ика).
3/126. И Бог сделал это обещание радостной вестью для вас, чтобы успокоить этим ваши умы, потому что всякая помощь приходит только с согласия Бога, который всемогущ и мудр;
3/127. и это было сделано для того, чтобы уничтожить часть тех, кто отрицает истину, и унизить их, чтобы они повернули назад разочарованными.
3/128. Не твоё дело решать, примет ли Он их покаяние или накажет их; в любом случае, они - деспоты.
3/129. И это Бог, которому принадлежит всё, что существует на небесных телах и на планете Земля, Он может простить того, кто этого заслуживает, и может наказать того, кто этого заслуживает; однако Бог - Дарующий защиту и милость.
3/130. О люди верные миру ('Āману), не взимайте непомерных прибылей (Aр-Риба), умножая свои богатства, и будьте сознательны перед Богом, чтобы приобрести успех и процветание;
3/131. и будьте сознательны перед адским огнём, уготованным для отрицателей истины;
3/132. и повинуйтесь Богу и Его посланнику, чтобы вы были одарены милостью.
3/133. И поспешите искать защиты у вашего Создателя, и обитель мира и безопасности, чьи просторы охватывают небесные тела Вселенной и планету Земля, которая приготовлена для богосознательных,
3/134. которые расходуют на нуждающихся в горе и в радости, сдерживают свой гнев и прощают своих ближних, ибо Бог любит тех, кто делает добро другим.
3/135. И это те, кто, совершив непристойный поступок или несправедливость по отношению к своему народу, вспоминают Бога и просят прощения за свои грехи, потому что никто не может простить грехи, кроме Бога; и они не упорствуют в своих проступках, когда осознают этот факт;
3/136. именно они получат в награду прощение от своего Господа и жизнь в мире и безопасности, в которой будет изобилие всего; они будут пребывать в ней вечно, и это лучшая награда для тех, кто поступает подобным образом.
3/137. Многие цивилизации прошли до вас. Постранствуйте по земле и посмотрите каким был конец тех, кто живёт на ложных убеждениях.
3/138. Это ясное повествование для людей и постоянный образ действий и наставление для богосознательных.
3/139. И не будьте слабы сердцем и не печальтесь, потому что вы превосходите всех, если вы действительно являетесь верными.
3/140. Если вас постигнет несчастье, то подобное несчастье постигло многие общины и такие дни сменяют друг друга среди людей, чтобы Бог узнал о тех, кто верен, и Он может взять свидетелей из числа вас, ибо Бог не любит несправедливых деспотов.
3/141. И Бог обязательно очистит верных и уничтожит неверных.
3/142. Неужели вы думаете, что сможете войти в обетованную жизнь мира и безопасности, пока Бог не узнает о тех из вас, кто усердно старался и о стойких?
3/143. И вы, конечно, желали умереть ещё до того, как столкнулись со смертью, но теперь, когда вы увидели её лицом к лицу, вы откладываете её (танзурун).
3/144. Что касается Мухаммада, то он никто иной, как посланник божий; до него было много посланников; неужели если бы он умер или был убит, разве вы обратились бы к своему прежнему образу жизни? Кто же обратится к прежнему образу жизни, тот ничем не навредит Богу, и Бог вознаградит только благодарных.
3/145. Ни одно живое существо не умирает иначе, как по предписанному Богом закону; и кто пожелает получить награду в этом мире, Мы даруем ему её; и кто пожелает получить награду в будущем мире, Мы даруем ему её; и Мы воздадим благодарным.
3/146. И много было вестников, с которыми участвовало в войнах большое число преданных Богу людей, так что то, что они претерпели на пути Божьем, не заставило их пасть духом и не ослабило их, и они не сдались, потому что знали, что Бог любит стойких (Ас-сабирин).
3/147. И всё, что они говорили, это: О наш Господь, прости наши грехи и излишества, которые мы совершили в наших делах, и укрепи нас и помоги нам против неверных людей/ отрицателей истины (Kāфирин).
3/148. Таким образом, Бог даровал им блага этого мира и лучшие награды в будущем мире, ибо Бог любит тех, кто поступает милостиво.
3/149. О люди веры, если вы послушаетесь тех, кто отрицает истину, то они заставят вас вернуться к прежнему образу жизни, и вы окажетесь в проигрыше.
3/150. Однако Бог - ваш хранитель, и Он - лучший из помощников.
3/151. Мы вселим ужас в сердца неверных, ибо они сделали соучастниками Бога тех, кому Он не давал власти. Поэтому их конец - огонь раскаяния, и это жалкий конец для деспотов.
3/152. Бог исполнил Своё обещание вам, когда вы собирались уничтожить их с Божьего одобрения, до того момента, пока вы не пали духом и не стали спорить относительно отданного приказа, и вы ослушались приказа, когда увидели то, что вам нравится. Среди вас есть те, кто желает вещей этого мира, а также те, кто желает жизни в будущем мире. Поэтому Он отвлёк ваше внимание от них, чтобы провести вас через испытание. Теперь Он простил вас в этом вопросе, ибо Он полон щедрот для верных.
3/153. Вспомните то время, когда вы бежали в гору (тус'идуна) и не оборачивались (талвуна) ни к кому, а Посланник звал вас сзади; тогда Он причинил вам (фа-атабакум) столько несчастий (гамман би-гаммин), чтобы вы не горевали о том, что вырвалось из ваших рук (фаатакум) и что постигло вас. И Бог был хорошо осведомлён о вашем поведении.
3/154. Затем, после этого бедствия, Он ниспослал на вас чувство безопасности и спокойствия, которое одолело некоторых из вас, тогда как другая часть, заботившаяся только о себе, думала о Боге превратно, что было домыслом времён языческого невежества. Они спросили: Есть ли у нас хоть немного власти принимать решения? Скажи им, что абсолютная власть принимать решения принадлежит Богу. Они скрывают в себе то, что не хотят открывать вам; они говорили: Если бы у нас была хоть какая-то власть принимать решения, нам не пришлось бы столько убивать наших людей. Скажи им, что если бы они находились в своих домах, то те, кому суждено было умереть, непременно вышли бы к местам своей гибели. И это бедствие произошло потому, что Бог хотел подвергнуть испытанию то, что было скрыто в ваших душах (груди), и очистить то, что вы укрывали в своих сердцах, поскольку Бог обладает полным знанием о том, что укрывают ваши души (груди).
3/155. Что же касается тех, которые отвернулись от вас, когда две стороны столкнулись в битве, то их подстрекал инстинкт мятежа из-за их проступков. И Бог не обратил внимания на их проступки; поистине, Бог прощающ и милостив.
3/156. О люди веры, не уподобляйтесь тем, кто отрицает истину и говорит своим братьям, когда они идут на поле боя и когда они сражаются: Если бы они остались с нами, то не умерли бы и не были бы убиты, ибо Бог сделает так, что подобные мысли станут источником сожаления в их сердцах. И именно Бог даёт жизнь и смерть. И Бог постоянно наблюдает за вашим поведением.
3/157. И если бы ты был убит на пути Божьем или умер, то прощение и милость от Бога, несомненно, были бы лучшим, что люди могут приобрести и накопить.
3/158. И если бы вы умерли или были убиты, то непременно были бы собраны к Богу.
3/159. Итак, по милости Божьей ты был мягок (Линта) с ними. Если бы ты был жестким, с суровым сердцем, они, несомненно, покинули бы тебя. Поэтому не обращай внимания на их слабость, постарайся защитить их и прими их совет при принятии решений. Итак, если ты принял твёрдое решение, то возложи своё упование на Бога. Воистину, Бог любит тех, кто возлагает на Него своё упование.
3/160. Если Бог оказывает вам помощь, то никто не сможет вас одолеть. Но если Он оставит вас, то кто после этого поможет вам? Поэтому верные люди должны всегда уповать на Бога.
3/161. Не подобает посланнику Божьему совершать нечестие; а кто совершает нечестие, тот в Судный день предстанет со своим нечестием, и тогда каждой душе воздастся за её прошлое поведение таким образом, чтобы с ней не поступили несправедливо.
3/162. Поэтому может ли тот, кто стремился к Божьему одобрению, считаться равным тому, кто купил Божье осуждение, и чей удел - Ад; и что это за отвратительный удел?
3/163. Для всех них существуют различные ранги (степени) и уровни у Бога, поскольку Бог постоянно наблюдает за их действиями и поступками.
3/164. Бог оказал милость уверовавшим, направив к ним посланника из их числа, который читает им Его предписания, развивает их и передаёт им знания и мудрость Писания, поскольку в прежние времена они находились в явном заблуждении.
3/165. А теперь, когда на вас обрушилось бедствие, и вы причинили другим бедствие вдвое большее, вы удивляетесь, как это случилось. Скажи им, что это произошло по вашей вине. Бог установил ценности, меры, законы для каждого события.
3/166. И всё, что случилось с вами в тот день, когда встретились два соперника/ отряда, произошло с согласия Бога, чтобы Он знал о верных,
3/167. а также знал тех, кто прибегал к лицемерию, когда их просили прийти сражаться на пути Божьем или защищаться. Они оправдывались тем, что если бы они знали, как сражаться, то непременно последовали бы за вами. В тот день они были ближе к неверию, чем к вере; они говорят языками то, чего нет в их сердцах. Но Бог хорошо знает, что они скрывают.
3/168. Это они, отсиживаясь в тылу, говорили своим братьям, что если бы они внимали нам, то не были бы убиты. Скажи им: Отвратите от себя надвигающуюся смерть, если вы так правдивы.
3/169. И не считайте убитых на пути Божьем мёртвыми, они живут со своим Господом и обеспечены,
3/170. очень довольны тем, что дал им Бог по Своей милости, и они посылают радостную весть тем, кто остался позади и ещё не присоединился к ним, и нет для них страха, и они не печалятся.
3/171. Они получают радостную весть о благословениях и милости Божьей, зная, что Бог не даёт угаснуть награде верных,
3/172. потому что это те, кто ответил Богу и Его посланнику после постигшей их беды. Так, для тех из них, кто вёл себя наилучшим образом и сохранял совесть, уготовано великолепное возвращение:
3/173. это те, кого люди предупреждали, что против вас собрался большой отряд, бойтесь их; но это укрепило их веру, и они сказали: Бог достаточен для нас, и Он - лучший хранитель.
3/174. Наконец, они вернулись с Божьими благословениями и щедротами; никакое зло не могло повлиять на них и они следовали путём, одобренным Богом; а Бог - податель великих щедрот.
3/175. Инстинкт мятежа (Шайтану) пугает своих покровителей, поэтому не бойтесь их и остерегайтесь Меня, если вы верные.
3/176. Не позволяйте тем, кто преуспевает в неверии, огорчать вас; на самом деле, они не могут причинить Богу ни малейшего вреда. Бог не планирует выделять для них долю в будущей жизни, но они заслуживают тяжкого наказания.
3/177. Те, кто купил отрицание истины ценой своей веры, не могут причинить Богу ни малейшего вреда и заслуживают мучительных страданий.
3/178. А отрицатели истины могут не думать, что мы даём им долгую жизнь ради блага их внутреннего мира; на самом деле мы продлеваем их жизнь, чтобы дать им возможность расти в своих грехах/ проступках; и они заслуживают унизительных страданий.
3/179. Бог не оставит верных на жизненном пути, пока не сделает их способными различать плохое и хорошее (истину и ложь); и Бог не собирается раскрывать то, что появится в будущем, но Бог отвечает Своим посланникам так, как пожелает; поэтому веруйте в Бога и Его посланников, ибо если вы уверуете и останетесь добросовестными, то заслужите великое воздаяние.
3/180. А те, кто утаивает то, что Бог даровал им из Своих щедрот, не должны думать, что это приносит им пользу; это скорее зло для них. То, за что они держатся, будет повешено им на шею в тот день, когда наступит последняя фаза жизни (юмаль кийама). Это потому, что всё наследие небесных тел и планеты Земля принадлежит Богу, и Бог постоянно наблюдает за вашим поведением.
3/181. Бог услышал ропот тех, которые внушали, что Бог беден, а они богаты. Мы примем к сведению то, что они говорили, и то, что они необоснованно боролись с посланниками Бога, и Мы скажем им: Придите, вкусите муки огня
3/182. в обмен на то, что вы послали вперёд для себя, и что Бог не несправедлив к Своим служителям.
3/183. Это те, которые утверждали: Бог заключил с нами завет, чтобы мы не верили в посланника, пока он не придёт к нам со всесожжением (курбанин); скажи им; что в прошлом к вам приходили посланники с ясными доказательствами истины и с тем, что вы описываете (как всесожжение). Почему же вы враждовали с ними, если вы были правдивы?
[Курбан; это требование всесожжения исходило от израильтян и было основано на лживом предлоге. Следовательно, ни один жертвенный обряд не может быть оправдан отсюда во время хаджа. Слово "курбан" нигде больше в коранических предписаниях не обозначается в этом смысле. Его корень - q r b, а "курбан" определяется как любое действие, направленное на достижение близости к Богу].
3/184. И если они всё ещё отвергают вас, то, конечно же, они отвергали посланников до вас, которые приходили с ясными доказательствами, и с Писаниями, содержащими ясные законы руководства.
3/185. Каждое живое существо должно вкусить смерть, и это для того, чтобы вам сполна воздалось за ваши труды, когда наступит последняя фаза жизни. Следовательно, тот, кто выведен из огня раскаяния и допущен в жизнь мира и безопасности, достиг большого успеха; а жизнь на этой земле - не что иное, как источник заблуждений/ иллюзий.
3/186. Вы непременно будете подвергнуты испытанию в отношении вашего имущества и ваших жизней, и вы непременно выслушаете множество неприятных слов от тех, кому было дано Писание до вас, и от тех, кто стал соучастником Бога. И если вы останетесь стойкими и осмотрительными, то это и есть твёрдая решимость справиться с этими вещами/ делами/ трудностями.
3/187. И вспомните, как Бог взял с тех, кому было даровано Писание, обещание, что они будут передавать его повествования на благо простых людей и не скрывать его, но они бросили его за спину и продали его за ничтожную цену; насколько жалкой была их сделка.
3/188. Не считай тех, кто доволен тем, что они придумали и любит, что-бы их хвалили за те деяния, которые они не совершали; избежавшими надвигающегося наказания. Они заслуживают мучительных страданий.
3/189. Власть над небесными телами и планетой Земля принадлежит Богу, и Бог определяет ценности/ меры/ законы для всего сущего.
3/190. Поистине, в сотворении всех небесных тел и Земли и в последовательной смене тьмы ночей и дней есть знамения для разумных;
3/191. это те, которые, стоя, сидя и лёжа на боку, сохраняют осознание Бога, размышляют над сотворением небесных тел и Земли и говорят: О наш Господь, Ты не создал это без цели; Ты - Возвышенный; избавь же нас от мучений огня раскаяния;
3/192. О наш Господь, те, кого Ты приговоришь к огню раскаяния, они, конечно, опозорены, а для нечестивых нет помощников;
3/193. О наш Господь, мы слушали призыв, призывающий к вере, к вере в нашего Господа, и мы уверовали; О наш Господь, теперь мы обращаемся/ молим Тебя простить наши грехи и отвратить от нас результаты наших злодеяний, и дай нам умереть как добродетельным;
3/194. О наш Господь, даруй нам то, что Ты обещал нам через Твоих посланников, и не позорь нас на этапе установления будущего мира; поистине, Ты не нарушаешь своих обязательств.
3/195. И ответил их Господь на их обращения (мольбы), говоря: Воистину, Я не расточаю трудов тех из вас, кто усердно трудился, будь то мужчина или женщина; родственники или принадлежите друг другу; Поэтому тех, кто переселился и был изгнан из своих родных мест, и был подвергнут мукам за Моё дело, и кто сражался и был убит, Я непременно сокрою от их злодеяний и непременно введу их в жизнь мира и безопасности, в которой будет изобилие всего, как воздаяние от Бога, - и у Бога есть для них лучшая из наград.
3/196. Пусть не обольщает тебя изворотливость тех, кто отрицает истину в городах/ обществе.
3/197. Слишком мало они имеют пользы; их удел - Ад, который является ужасным местом.
3/198. Тех же, кто всегда помнит о своём Господе, ожидает жизнь в мире и безопасности, под которой течёт изобилие всего; они будут жить там вечно как дар Божий; а для добродетельных у Бога нет ничего, кроме самого лучшего.
3/199. И среди людей Писания есть те, которые веруют в Бога и в то, что было открыто вам, и в то, что было открыто им; они страшатся Бога и не продают предписания Бога за ничтожную цену. Для таких есть награда у их Господа. Бог, несомненно, быстр в Своём расчёте.
3/200. О люди веры, будьте стойкими и сохраняйте терпение, оставайтесь в единстве друг с другом и осознавайте Бога, чтобы вы достигли успеха и процветания.
Окончание главы.
Примечание: В 3/183 проходит слово, КУРБАН - всесожжение; это требование всесожжения исходило от израильтян и было основано на лживом предлоге. Следовательно, ни один жертвенный обряд не может быть оправдан отсюда во время хаджа. Слово "курбан" нигде больше в коранических предписаниях не обозначается в этом смысле. Его корень - q r b, а "курбан" определяется как любое действие, направленное на достижение близости к Богу.